1 Hammer, Geschichte, VI В, стр. 225—252; Еrsсh u. Gruber, 2 Sect. 39 Theil, стр. 388—389; Пападаки, стр. 67.

2 Fessler, IX, стр. 368—388; Hammer, VI, стр. 472—476.

3 Hammer, VI, стр. 483-490.

4 Викторов, Собр. рук. В. И. Григоровича, стр. 37.

5 Смирнов, Кучибей Гомюрджинский, стр.40. Впрочем, автор этого сочинения сообщил мне словесно, что В. И. Григорович относил рукопись Описания до 1636 г.

6 Лучицкий, стр. 7-8; Ковалевский, стр. 238-254.

7 Напечатаны во 2 томе «Русск. историч. библиот.», стр. 597—668; Ламанский, стр. 119, и заметок, стр. 155; Антонович и Драгоманов, Истор. п. I, стр. 92.

8 Странствования, II, стр. 367; акад. изд., II, стр. 84; Ламанский, стр. 119.

9 Schweiggеr, стр. 221 -222.

10 О промысле, стр. 9-10; ср.Антоновича и Драгоманова Истор. п. I, стр. 88—93.

11 См. в Летописи договоры русских с греками у Лейнбовича, I, стр. 32—33 и 44; Бережков, стр.356. О давнем невольничьем рынке в Царьграде см. у Соловьева, I, прим. 397.

12 Соловьев, XI, стр. 290; Бережков, стр. 356.

13 Значительная часть этих данных сообщены проф. Lamanskу'м в его весьма интересном и важном сборнике: Secrets d'etat de Venise, стр. 380-383.

14 Совсем неверно г. Бережков переводит Circassi - земля черкесов; под этим названием разумели также казаков запорожских. Hecoмненно, что здесь идет речь о земле соседней с московской и польской.

15 Lamanskу, стр. 381.

16 ППС. 27 в., стр. 381.

17 Соловьев, X, 349; Бережков, 356; см. выше, стр. V, прим. 2.

18 Ср. Лохвицкого, стр. 24—25.

19 Антонович и Драгоманов, Истор. п. I, стр. 233; о ней см. стр. 230-240.

20 Карелин, стр. 100-101, где приведен один такой случай.

21 Я укажу здесь на две такие легенды. Первая из них сообщена цяреградским торговым греком Димитрием Астафьевым, привезшим в Москву чудотворную икону Влахернской Божией Матери. 11 октября 1653 г. в посольском приказе он, между прочим, заявил, что у Святого источника, явившегося на месте Влахернского храма в Константинополе, находилась «русская полонянка», которая оберегала это место и брала «по деньге с человека», приходящего к этому источнику, и этим она питалась, хотя «полонянка сия обусурманена». Каптерев, Характер, стр. 88—89. Другая, подобного же рода легенда, изложена в донесении киевского воеводы, кн.Ю. П. Трубецкого, Алексею Михайловичу 17 мая 1674 г. о греченине, киевском жителе Яне Павлове, который, между прочим, рассказал следующее: «Будучи де в Царигороде, говорил он, ходил смотреть, где была церковь София премудрость Божия, для того, что до приходу его к той церкви, звон был великий, и колокол(ов) нет, и не видел их; и о том звоне паша спрашивал, как у Софии звон был, и в то де время стоял на карауле у софийской церкви, у дверей, сторож был, обусурманился русский человек. И тот де бусурман того пашу в ту церковь не пустил, а сказал, что пускать не велено, с того числа, как звон был». Кроме этого, тот же Ян рассказал, что слышал от турков, что в салтанских палатах, где в то время православная бывала церковь, а ныне палата, и в той палате, в то число, как в Софийской церкви звон был, объявился стар человек, сидит во святительских одеждах, в креслах, в руках держит посох, а перед ним горит в лампаде свеча; и турки де видя то, писали к салтану, и салтан де велел его из той палаты кинуть на море, и турки де по его веленью, того человека кинули в море, и после де того, тот человек объявился опять в тех же палатах, сидит в креслах, в тех же святительских одеждах, свеча пред ним горит по-прежнему; и турки де к салтану и о том писали, и салтан де велел ту палату заделать, чтоб никто в нее не ходил». Синбирский Сборник. Историч. ч. I, малороссийские дела, стр.156-157,149.

22 Мученичество Павла описано Кариофилом и помещено в New Martorologiw, переведенном, хотя невполне, и на русский язык: «Христианские мученики, пострадавшие на востоке со времени завоевания Константинополя Турками. С новогреческ. перевел свящ. Петр Соловьев, Спб. 1862», сгр. 129-132. Житие этого Павла помещено и в 'Idioceirw Kecapия Дапонте у еп. Порфирия Афонск. Книжники, стр. 21. Ср. Nikodhmou Agioreitou SunaxaristhV. П. 1883, стр. 421; архиеп. Филарета Русск. святые. I, стр. 435—438; Martinov An. ecclesiast. graeco-slav., 103; Сергия Месяц. вост. II, 1. 85. Святогорец говорит, что русских от турок пострадало шесть человек. Письма Святогорца, I, стр. 26. Но кроме пресвитера Константия (NikodhmouSunaxaristhV. I, 343; Афонский Патерик. II, стр. 441—443; Сергий, Месяц. вост. II, 1, стр. 337), пострадавшего в 1743 г., я других не знаю.

23 Hammer, Geschichte, VI, стр. 298—301; Бантыш-Каменский, II, 111—113, 129.

24 Самовидец, стр. 273; Бантыш-Kaменский, II, стр. 129—144; Маркевич, III, стр.325; Костомаров, Руина, стр. 475—489.

25 Ср. Оглоблина, стр. 377-380.

26 О Петанчиче см. y Matkovica Putovanja в Rad'*, XLIX, стр. 106.

27 Monumenta Hungariae histor. Script. XXXII, XII kot. стр. 55-59.

28 Напр. DromodeicthV thV ElladoV (1826). Sine l. et an. у Иречка Die Heerstr., стр. 167—169; Календарь за година 1871. С предвещание на астронома Казамия. Цариград; Календарь за лето-то 1871 с различны статистическы сведения за Едрененскыят вилает. В Едрене. 1871, стр. 82—84; Писменник общеполезен на секиго единородного ми болгарина от кой и да е чин и возраст. Сочинен според днешний-а писмописателен способ от Христаки п. Дупничанин, учителя в славено-еллинско-то в Свищов училище, кой-то сега перво на свет издава го. Престоявал и исправял шура негов Ияков Илиевич, с. В Белграде. 1835, стр. 67—88: «Путеказатель, кой-то казува в Болгария патища-та и по птища-та места-та сос часове». Эта последняя статья есть переделка греческого путеводителя.

29 Об этом см. у Иречка Heerstr, 122—134; ср. Мосолова, стр. 28—46; Ami-Boue Itin. 54—75, и Христаки Дупничанина, стр. 67—88.

30 Ср. напр. у Бычкова, Описание, стр. 319, № LXII.

31 Ср. Сzirbuss Die sudungarische Bulgaren, стр. 346; Kossilkov Balgarsci Denevnic za 1877-a g., стр. 20-21.

32 Сhalfа, стр. 69; Matkovic в Rad't, LXII, стр. 169; ПC. III, стр. 69—70; MeXtppuTos, стр. 38—39.

33 Ср. описание столицы Венгрии в XVII столетии у Salamon-Jurаny, Ungarn im Zeitalt. d. Turkenhersch., стр. 160—164.

34 Это Хождение помещено в 6-м вып. ППС. и издано под редакцией архимандрита Леонида.

35 Приведенные на стр. XXIX-XXXII цифры означают страницы текста.

36 Викторов, Собр. рукоп. В. И. Григоровича, стр. 3, 36.

37 Кучибей Гёмюрджинский, стр. 40.

38 Труды, в. 2-й, стр. 40—41.

39 Кучибей Гёмюрджинский, стр. 40—41.

40 Там же, стр. 41.

41 Викторов, Собр. рукоп. В. И. Григоровича, стр. 37.

42 Там же, стр. 36-38.

43 Там же, стр. 37.

44 Там же, стр. 36-37.

45 Там же, стр. 38.

46 Между Каменцем и Яссами русские путешественники отмечают следующие станции,— у Трифона Коробейникова: Хотин — 10 верст, р. Прут — 10 в., Ботошаны — 10 в., Степанцы — 30 в., Яссы — 45 в. (ППС. 27 в., стр. 78; Долгов, 10); а отсюда Арсений Суханов проехал к Дунаю через Васлуй, Бырлад и Галац, а из Галаца в Исакчу (ППС. 21 в., стр. 6; ср. Парфения Сказание, II, стр. 36-37). Наши путешественники считали от Каменца до Ясс 105 в., а из Ясс до Дуная — 122 в., а всего от Каменца до Дуная — 227 в. с 15 станциями (ППС. 27 в., стр. 80).

47 Викторов, Собр. рукоп. Григоровича, стр. 55, прим. (№ 36).

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info